隨著時(shí)代的發(fā)展，孩子的教育問(wèn)題越來(lái)越突出，我們總是習(xí)慣性地把孩子交托給老師，希望老師能讓自己的孩子成才，可卻忘記了家庭教育對(duì)孩子的的重要要性。世界上的家庭有千千萬(wàn)，這個(gè)世界上從來(lái)不不缺乏父母，缺乏的從來(lái)是能夠走進(jìn)孩子心靈的父母。

    “古代印度佛經(jīng)中講到古時(shí)印度一個(gè)叫鏡面王的國(guó)王。他信奉佛教，每天都拜佛誦經(jīng)，十分虔誠(chéng)。可當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)流行著很多神教巫道，多數(shù)臣民被迷惑，人心混亂、是非不明，很不利于國(guó)家的治理。

    鏡面王想讓臣民們皈依佛教，就想出了一個(gè)主意。鏡面王命令使者去找?guī)讉€(gè)完全失明的盲人并將他們帶到王宮。鏡面王說(shuō)：“你明天一早帶盲人們到象苑去，讓他們每人只能觸摸大象身體的一個(gè)部位，然后馬上帶他們來(lái)王宮前廣場(chǎng)。”

    第二天上午，鏡面王召集所有的大臣和數(shù)萬(wàn)平民聚集在王宮前的廣場(chǎng)上，沸沸揚(yáng)揚(yáng)的人們交頭接耳，誰(shuí)也不知道國(guó)王將要宣布什么重大的事情。不一會(huì)，使者領(lǐng)著盲人們來(lái)到了鏡面王的高座前，廣場(chǎng)上的人們頓時(shí)安靜了下來(lái)。

    鏡面王問(wèn)道：“你們都摸到大象了嗎？”盲人們回答說(shuō)：“我摸到大象了！”鏡面王又說(shuō)：“你們每個(gè)人都講述一下大象是什么模樣的！”

    摸到大象腿的盲人首先站出來(lái)說(shuō)：“稟告圣明的國(guó)君，大象就像一只盛漆的大圓桶。”摸到大象尾巴的盲人說(shuō)：“大王，大象應(yīng)該像一把掃帚。”摸到大象腹部的盲人說(shuō)：“大王，大象確實(shí)像大鼓。”隨后，有說(shuō)大象像大勺子的，也有說(shuō)大象像牛角的，也有說(shuō)大象像棍杖的，有說(shuō)大象猶如簸箕的。最后，摸到大象鼻子的盲人說(shuō)：“圣明的大王，大象實(shí)在像一根粗繩索。”

    盲人吵吵嚷嚷，爭(zhēng)論不休，都說(shuō)自己是正確而別人是不對(duì)的。他們又紛紛到鏡面王前爭(zhēng)辯說(shuō)：“大王！大象的模樣確實(shí)像我說(shuō)的那樣！”這時(shí)，在場(chǎng)的臣民見(jiàn)此都大笑不止。

    鏡面王大笑著說(shuō)：“你們又何必爭(zhēng)論是非呢？你們僅僅知道了一點(diǎn)，就認(rèn)為自己是對(duì)的。你們沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)象的全身，自以為是得到了象的全貌，就好比沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)過(guò)佛法的人，自以為獲得了真理一樣。”于是，臣民們都皈依了佛教。

    愛(ài)通天下教育湘軍分析道：“故事中的盲人的話語(yǔ)、行為讓我們發(fā)笑，可是在生活中，許多人已經(jīng)在不知不覺(jué)中扮演著盲人的角色，而父母就是其中的代表者。在家庭教育過(guò)程中，父母教育孩子的時(shí)候，就非常容易變成故事中的盲人，看到了孩子的具體行為就覺(jué)得看到了孩子全部，停留在表面上去解決孩子的問(wèn)題，而這往往是最容易傷害到孩子的。”

    如果父母在教育孩子的過(guò)程中，能夠做到像歐陽(yáng)維建老師在《愛(ài)能贏·合格父母考級(jí)專(zhuān)用教材》中講到的：“透過(guò)孩子的種種行為和表面現(xiàn)象，看到孩子背后渴望被尊重、理解、信任、感覺(jué)自己是有用之人等的人性需求。不再停留于表面，而是走進(jìn)孩子的心靈，全面地認(rèn)識(shí)自己孩子。”的話，那么父母一定更加有助于幫助孩子建立夢(mèng)想、提升自信和學(xué)習(xí)能力，而家庭親子關(guān)系將更加和諧。

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